Меня не перестает удивлять ваша "христианская" украинская ненависть, неприкрытая злоба, злословия властей, откровенная наглость...
Вас никто не бомбил, бомбите вы сами. Кричите о демократии и абсолютно не уважаете мнения отличные от ваших... Видимо вы непорочно зачатые раз ставите себя судьями Путина. Вы судьи с худыми мыслями. Устроили беспредел в стране, а теперь хотите уйти от ответственности - валите с больной головы на здоровую. Придумали себе лжеучение, что власть принадлежит народу и, дескать, можно устроить "благочестивую" революцию и свергнуть власть неугодную. А теперь, я так понимаю, у вас власть наибожественная стала?
Христиане Украины, что сеете, то скоро и пожинать будете. Что будете делать, если те бомбы и снаряды, которыми вы бомбите мятежные с вашей точки зрения регионы полетят в вашу строну? Вас реально перекосило не в Божью строну, христиане Украины. А нашего президента Путина, как ни странно, Господь обильно благословляет, несмотря на его человеческие недостатки, даёт ему заметную на фоне других политиков мудрость.
А вы отошли вы от Бога и это заметно...
P.S.: Всем желаю избавиться от ненависти и осуждения.
Комментарий автора: А теперь, я так понимаю, у вас власть наибожественная стала?
Алексей Мочалов,
Россия, Чита
Был спасён Иисусом от греха в 1995 году. Женат. Трое детей. Пять внуков. Бог дал видение служить Ему в Последней Реформации.
Прочитано 9331 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
что касается Вашего P.S., то я это, уже. избавился.
но не пойняв? вы "христианскую" укратнскую ненависть" таки ненавидите или таки осуждаете?
так что, как говорится : читай "P.S."
Александр
2014-06-19 17:11:18
P.S. прежде всего необходим для самого автора этого незаурядного творчества. Уважаемый, вы похоже делаете тоже в чем осуждаете или критикуете других. Знаете Христос когда был на земле то четко показал какое должно быть отношения христианина к власти и к политике. Вспомните тот вопрос заданный Ему по поводу податей. И все станет ясно. Должен непременно заступиться за нормальных христиан Украины. Они не стояли на Майдане и не устраивали революцию, они не высказываются в адрес тех или иных политиков. Они просто служат Богу и являют собой этому миру любовь Христа. Не стоит судить о христианстве Украины в целом из частных индивидуумов или некоторых церквей поддавшихся соблазну политиканства. Стоит отметить это было в истории церкви и к сожалению это вновь повторяется, но это совсем не значит то что вы так горячо выразили в своем обращении. Возможно у Вас и получилось остро, но увы неуместно.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
